হিসার-ই-ফিরুজা নামে পরিচিত, দিল্লী সালতানাতের এক অন্যতম আকর্ষণীয় প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের সাক্ষী ফিরোজ শাহ প্যালেস কমপ্লেক্স। ভারতের হরিয়ানার হিসারে অবস্থিত কমপ্লেক্সটি দিল্লীর তুঘলক রাজবংশের শাসক ফিরোজ শাহ তুঘলক ১৩৫৪ খ্রিস্টাব্দে নির্মাণ করেছিলেন। প্রাসাদ কমপ্লেক্সে “লাট কি মাসজিদ” এবং একটি অশোকের স্তম্ভ রয়েছে। এর খুব নিকটে রয়েছে আরেকটি প্রাসাদ “গুজরি মহল”। গুজরি মহল হলো প্রাসাদ কমপ্লেক্সের কাছে […]
Continue Reading
এই মুহুর্তে আমি অত্যন্ত আনন্দিত ও আবেগাপ্লুত। আল্লাহর ‘দরবারে লাখো শোকর যে, আজকের এই মুবারক মজলিসের মাধ্যমে আমার দশ দিনব্যাপী বাংলাদেশের সফরের শুভ পরিসমাপ্তি ঘটছে। সেই সাথে আজকের এই মজলিসে ‘খিদমতে খালক’ প্রকল্পের শুভ উদ্বোধন হতে যাচ্ছে। প্রথমে আমি উপস্থিত লেখক বুদ্ধিজীবীদের, আমার সহকর্মী ও স্বগোত্রীয় বন্ধুদের খিদমতে একটি কথা আরয করতে চাই। সমগোত্রীয় এ […]
Continue Reading
ইসলামী সংস্কৃতির প্রথম ও প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো তাওহীদ। তাওহীদ বা একত্ববাদ বলতে বুঝায় আল্লাহ তা’আলার নিরঙ্কুশ এককত্বের ওপর দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন। তাওহীদ ইতিবাচক ও নেতিবাচক উভয় দিক সম্পর্কে সুস্পষ্ট ধারণা উপস্থাপন করে। ইতিবাচক ধারণা এই যে, বিশ্বজাহানে একজন এক ও একক সৃষ্টিকর্তা আছেন। আর নেতিবাচক ধারণা এই যে, তাঁর মতো কেউ নেই- কিছু নেই; কেউ […]
Continue Reading
ইসলামী সংস্কৃতি বা তমদ্দুন সম্পর্কে আলোচনা করতে গেলে ‘তমদ্দুন’ কাকে বলে জানা দরকার হয়ে পড়ে। তমদ্দুন কথাটি আরবী ‘মাদানুন’ থেকে এসেছে, ‘মাদানুন’ মানে শহর। বাংলা ভাষায় ‘তমদ্দুন’ কথাটি মুসলিম সমাজে গত কয়েক বছর হলো চালু হয়ে গেছে। শহরের বুকেই গড়ে উঠেছিলো প্রথম সভ্যতা, গোড়াপত্তন হয়েছিলো সংস্কৃতির। এর ভেতরই হয়তো পাওয়া যাবে তমদ্দুন কথাটির সার্থকতা। বাংলা […]
Continue Reading
আমরা বঙ্গদেশবাসী। আমাদের কথাবার্তার, ভয়-ভালবাসার, চিন্তা-কল্পনার ভাষা বাংলা। তাই আমাদের মাতৃভাষা বাংলা। দুঃখের বিষয়, জ্যামিতির স্বতঃসিদ্ধের ন্যায় এই সোজা কথাটিকেও আমাদের মধ্যে এক সম্প্রদায়কে বুঝাইয়া দিলেও তাঁহারা জোর করিয়া বুঝিতে চাহেন না। তাই মাঝে-মধ্যে আমাদের মাতৃভাষা কী কিংবা কী হইবে, তাহার আলোচনা সাময়িক পত্রিকাদিতে দেখিতে পাওয়া যায়। হা! আমাদের সূক্ষ্ম বুদ্ধি! মাতৃভাষা ব্যতীত আর কোন […]
Continue Reading
সংস্কৃতির অর্থ উৎকর্ষ বা অনুশীলন। আধুনাতন ও সাধারণভাবে একক ব্যবহারের ক্ষেত্রে সংস্কৃতির বিশেষ অর্থ হচ্ছে মানব-মনের উৎকর্ষ। অন্যান্য সংস্কৃতি হতে ইসলামী সংস্কৃতির সুস্পষ্ট স্বাতন্ত্র্য রয়েছে। কেননা ইসলামী সংস্কৃতি কখনো কেবলমাত্র কোনো সংস্কৃতিবান ব্যক্তি-বিশেষ মাত্রের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যের পরিপূরক হতে পারে না। আরো পরিষ্কার ভাষায় বলতে গেলে, ইসলামী সংস্কৃতি শিক্ষা ও সংস্কৃতিতে অগ্রসর ব্যক্তি- বিশেষ মাত্রের […]
Continue Reading
আধুনিকতার সংজ্ঞা আসলে কী? সত্যিকারের আধুনিকতা হলো, মানবতার কল্যাণে যুগোপযোগী জ্ঞান ও চিন্তাকে হাজির করা এবং সেগুলোকে সভ্যতার অগ্রগতিতে যথাযথভাবে কাজে লাগানো। কিন্তু আধুনিকতার ধারণাকে আজকে আমরা সম্পূর্ণ গুলিয়ে ফেলেছি। আজকে আমাদের কাছে আধুনিকতা মানে নিজেদের ঐতিহ্য, সংস্কৃতি ও আত্মপরিচয় ভুলে গিয়ে পাশ্চাত্য সভ্যতার অন্তঃসারশূন্য ‘কালচার’কে গ্রহণ করা; যেগুলো আমাদের মাতৃভূমির মাটি ও মানুষের সাথে […]
Continue Reading
বুদ্ধিবাদী ও বস্তুবাদী-উভয় দলই ইতিহাসের এই ব্যাখ্যায় থিতু হয়ে আছে যে, পৃথিবীর বিকাশ শুরু হয়েছে একেবারে নিম্নতম পর্যায়ে থেকে এবং গুটিকয় অচলাবস্থা ও ব্যতিক্রম ব্যতীত ইতিহাস অনবরত এগিয়ে চলছে সামনের দিকে। অন্যকথায় তুলনামূলকভাবে বর্তমান কালটি অতীত কাল থেকে উন্নত এবং ভবিষ্যত থেকে অবনত। এ নিয়মেই ইতিহাস চলছে তাদের মতে। বস্তুবাদীদের এই দৃষ্টিভঙ্গি স্বাভাবিক কারণ তাদের […]
Continue Reading
জাতি পুনর্গঠনের জন্য দার্শনিক কবি ইকবাল ‘স্বীয় উর্বর মস্তিষ্কপ্রসূত’ কোন দর্শন হাজির করেননি। তিনি মুসলিম মিল্লাতকে আহবান জানিয়েছেন কুরআনের দিকে ফিরে আসার (Back to Quran)। ইকবাল মুসলমানদের সামনে নতুন কোন দর্শন নিয়েও দাঁড়াননি। তিনি উদাত্ত আহবান জানিয়েছেন আত্মবিস্মৃত মুসলিম জাতিকে কুরআন অধ্যয়নের, বিশুদ্ধ হাদীস অধ্যয়নের, সোনালী অতীত ইতিহাসকে অধ্যয়ন করে নিজেদের ভুলত্রুটি শুধরে আবার পৃথিবীর […]
Continue Reading
ইতিহাসের পাতায় ইসলামী সভ্যতার যে ক’টি গৌরবময় অধ্যায় স্থান পেয়েছে, তার অন্যতম ও অত্যুজ্জ্বল অংশ হলো উসমানীয় খেলাফত। প্রায় ছয় শতাব্দী ধরে এই খেলাফত শুধু রাজনৈতিক কর্তৃত্বই প্রতিষ্ঠা করেনি; বরং মানবজাতির কল্যাণে একটি আদর্শ সমাজ ও ন্যায়ভিত্তিক প্রশাসনিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের অনন্য উদাহরণ হয়ে উঠেছিল। উসমানীয় শাসকগণ ধর্ম, সংস্কৃতি, শিক্ষা এবং শিল্পকলার মাধ্যমে […]
Continue Reading