কাশিকারি, একটি নান্দনিক হস্তশিল্প, যা মোজাইক শিল্পের সঙ্গে অত্যন্ত সাদৃশ্যপূর্ণ। ‘কাশি’ শব্দের অর্থ সিরামিক বা মাটির টাইলস, আর ‘কারি’ মানে কাজ। অর্থাৎ কাশিকারি হলো সিরামিকের উপর অলংকরণমূলক কাজ। এই শিল্পের শিকড় প্রোথিত রয়েছে প্রাচীন মেসোপটেমিয়া সভ্যতায়, এবং আজও এটি ইসলামি স্থাপত্যের এক গুরুত্বপূর্ণ অনুষঙ্গ হিসেবে টিকে আছে।
মধ্য এশিয়া থেকে পূর্ব এশিয়া পর্যন্ত সমগ্র ইসলামি বিশ্বে সিরামিক অলংকরণের ব্যবহার সুস্পষ্টভাবে দেখা যায়। ভাষাভেদে এর নাম ও কৌশলে কিছু পার্থক্য থাকলেও মূল শিল্পরীতি মুসলিম বিশ্বের সর্বত্রই এক অভিন্ন ঐতিহ্য বহন করে।
(একটি ঐতিহ্যবাহী কাশিকারি ফুলেল নকশা)
দেয়াল আবরণ ও সৌন্দর্যবর্ধনের জন্য সিরামিক ব্যবহারের ধারণা প্রাচীন মিসরেও খ্রিষ্টপূর্ব ৪০০ অব্দের দিকে প্রচলিত ছিল। লক্ষণীয় যে, নীলনদ, ইউফ্রেটিস, টাইগ্রিস ও সিন্ধু—এই মহৎ নদীগুলোর তীরে গড়ে ওঠা সভ্যতাগুলোতেই এই হস্তশিল্পের বিশেষ বিকাশ ঘটেছিল।
এটি নিছক কাকতালীয় নয়। কারণ নদী তীরবর্তী অঞ্চলে পানি ও কাদামাটি সহজলভ্য ছিল, যা সময়ের সঙ্গে সঙ্গে এই শিল্পের উৎকর্ষ সাধনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে। ইরাকের হিল্লা নগরে খ্রিষ্টপূর্ব প্রায় ৫৭৫ অব্দে নির্মিত ইশতার গেটকে বিশ্বের প্রাচীনতম অবশিষ্ট কাশিকারি নিদর্শন হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
(খ্রিষ্টপূর্ব ৫৭৫ অব্দে নির্মিত ইশতার গেট, মোজাইক নকশায় সজ্জিত)
(পুনরুদ্ধারের পর বার্লিন জাদুঘরে সংরক্ষিত ইশতার গেট)
পাকিস্তানে কাশিকারি
পাকিস্তানের কাশিকারি শিল্পের ইতিহাস অত্যন্ত সমৃদ্ধ ও গৌরবময়। পাঞ্জাব ও সিন্ধ জুড়ে অসংখ্য স্থাপত্য নিদর্শনে এই মোজাইক শিল্পের অপূর্ব প্রয়োগ লক্ষ করা যায়। বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য যে, পাকিস্তানে কাশিকারি অধিকাংশ ক্ষেত্রে ধর্মীয় স্থাপনায় যেমন মসজিদ ও মাজারে ব্যবহৃত হয়েছে। মুলতান, লাহোর, হালা, ঠাট্টা, উচ, নাসেরপুর ও সেহওয়ান—এই শহরগুলো পাকিস্তানে কাশিকারির জন্য সুপরিচিত।
(সচল সারমাস্তের মাজারে কাশিকারির নকশা)
মুলতান
মুলতানকে ‘আউলিয়াদের শহর’ বলা হয়। উপমহাদেশে কাশিকারির প্রাচীনতম নিদর্শনগুলোর সন্ধান মেলে এখানেই। শাহ ইউসুফ গারদেজি, শাহ রুকন-ই-আলম ও বাহাউদ্দিন জাকারিয়ার সমাধিতে সূক্ষ্ম কারুকার্যময় কাশিকারির অপূর্ব নিদর্শন দেখা যায়।
এই সমাধিগুলোর স্থাপত্যরীতিতে রয়েছে মিল—অষ্টভুজাকৃতি গম্বুজ ও দেয়ালে আরবি শিলালিপি। লাল ইটের বিপরীতে গাঢ় নীল, সাদা ও আকাশি রঙের টাইলসের ব্যবহার ভবনগুলোকে দিয়েছে এক মনোমুগ্ধকর রূপ।
(মুলতানে শাহ ইউসুফ গারদেজির সমাধি, একতলা স্থাপনা, কাশিকারিতে সজ্জিত)
(বাহাউদ্দিন জাকারিয়ার সমাধি, মুলতান)
(শাহ রুকন-ই-আলমের সমাধি, মুলতান)
উচ
উচ পাকিস্তানের অন্যতম প্রাচীন শহর, যা কথিত আছে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এখানকার বিবি জাওয়িন্দির সমাধি কাশিকারি মোজাইক শিল্পের এক অসাধারণ উদাহরণ। গঠনশৈলীতে এটি শাহ রুকন-ই-আলমের সমাধির অনুরূপ হলেও কারুকাজে রয়েছে অধিক সূক্ষ্মতা। কুফি লিপির উপস্থিতি পারস্য স্থাপত্যের প্রভাবকে স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে।
(উচ শরীফে বিবি জাওয়িন্দির সমাধি, বর্তমানে পুনরুদ্ধারাধীন)
সেহওয়ান
সিন্ধের ঐতিহাসিক শহর সেহওয়ান, যা ইন্দুস নদীর ডান তীরে অবস্থিত, তার মৃৎশিল্প ও খেলনার জন্য পরিচিত হলেও সবচেয়ে বিখ্যাত সুফি সাধক লাল শাহবাজ কালান্দারের মাজারের জন্য। এই মাজার নির্মিত হয় ১৩৫৬ সালে।
১৯৯৬ সালে মূল গম্বুজটি ধসে পড়লে সরকার নতুন গম্বুজ নির্মাণের উদ্যোগ নেয়। বর্তমানে যে নীল-সাদা টাইলসের কাজ দেখা যায়, তা নাসেরপুর ও হালার দক্ষ কারিগরদের সৃষ্টি।
(লাল শাহবাজ কালান্দারের মাজার, পুনরুদ্ধারকালে)
ঠাট্টা
ঠাট্টা একসময় সিন্ধের প্রধান নগরী ছিল। খ্রিষ্টপূর্ব ৩২৫ অব্দে আলেকজান্ডার যখন সিন্ধে আগমন করেন, তখন ঠাট্টা ছিল একটি সমৃদ্ধ বন্দরনগরী, যেখানে বাস করতেন শিল্পী, কারিগর ও ব্যবসায়ীরা।
১৬৪৭ সালে মুঘল সম্রাট শাহজাহান নির্মিত ঠাট্টার শাহজাহান মসজিদ শহরের কাশিকারির এক অনন্য নিদর্শন। ৯৩টি গম্বুজবিশিষ্ট এই মসজিদ উপমহাদেশের অন্যতম সূক্ষ্ম ও মনোহর টাইলসশিল্প প্রদর্শন করে।
(শাহজাহান মসজিদের দেয়ালে বিস্তারিত কাশিকারি)
(মসজিদের খিলানে কাশিকারির নকশা)
নাসেরপুর
নাসেরপুরে বড় কোনো ঐতিহাসিক স্থাপনা না থাকলেও এটি বিশেষভাবে পরিচিত দক্ষ কাশিগারদের জন্য। একসময় শহরটি ইন্দুস নদীর তীরে ছিল এবং অধিকাংশ বাসিন্দাই ছিলেন কাশিগার।
অর্থনৈতিক সংকটের কারণে অনেক পরিবার এই পেশা ত্যাগ করে অন্যত্র চলে গেছে। বর্তমানে মাত্র চারটি পরিবার এই শিল্পচর্চায় নিয়োজিত। হালার পাশাপাশি নাসেরপুরই উপমহাদেশের একমাত্র শহর, যেখানে এখনো ঐতিহ্যবাহী কাশিকারি কর্মশালা চালু আছে। এখানে টাইলস, হস্তনির্মিত উপহারসামগ্রী ও নানাবিধ কাশিকারি পণ্য প্রস্তুত হয়।
(একজন কাশিগার মৃৎশিল্পে নকশা আঁকছেন)
লাহোর
লাহোরকে পাকিস্তানের সাংস্কৃতিক রাজধানী বলা হয় যথার্থ কারণেই। দ্বাদশ শতাব্দী থেকে এটি বিভিন্ন সাম্রাজ্যের রাজধানী হিসেবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। লাহোরে কাশিকারির সর্বাধিক বিখ্যাত নিদর্শন হলো ওয়াজির খান মসজিদ।
(মসজিদ ওয়াজির খানের অভ্যন্তর, দেয়াল ও স্তম্ভে কাশিকারি নকশা)
(দেয়াল থেকে গম্বুজ পর্যন্ত বিস্তৃত কাশিকারি)
১৭শ শতকে সম্রাট শাহজাহানের আমলে নির্মিত এই মসজিদ কাশিকারির শ্রেষ্ঠ উদাহরণ হিসেবে বিবেচিত। সূক্ষ্ম টাইলস ও ক্যালিগ্রাফির সমন্বয়ে এটি এক অপূর্ব শিল্পরূপ ধারণ করেছে। পারস্য স্থাপত্যের প্রভাব থাকলেও ফুলেল নকশা ও নস্তালিক লিপির ব্যবহার এতে দিয়েছে স্বতন্ত্র দেশীয় আবহ।
(মসজিদ ওয়াজির খানের অপরূপ অভ্যন্তর)
পাকিস্তানের কাশিগাররা
কাশিকারি আজ বিলুপ্তপ্রায় শিল্প হলেও কিছু শিল্পী এখনো এর পুনর্জাগরণের জন্য নিরলস প্রয়াস চালিয়ে যাচ্ছেন।
সিন্ধিয়ার মাখদুম
হালার বিখ্যাত কাশিগার পরিবারের সন্তান তিনি। বিদেশে শিক্ষা গ্রহণের পর নিজ শহরে ফিরে এসে কাশিকারির মাধ্যমে মৃৎশিল্প ও উপহারসামগ্রী তৈরি করছেন।
(হালায় সিন্ধিয়ারের তৈরি হস্তনির্মিত উপহারসামগ্রী)
হাসান কাশিগার
নাসেরপুরের হাসান কাশিগার ন্যাশনাল কলেজ অব আর্টস, লাহোরে পূর্ণ বৃত্তি লাভ করেন। বর্তমানে তিনি নিজস্ব কর্মশালায় নতুন নকশা নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করছেন। তিনি তাঁর পরিবারের নবম প্রজন্ম, যারা এই শিল্পে নিয়োজিত।
(হাসান কাশিগার, নবম প্রজন্মের শিল্পী)
কাশিকারি আমাদের অসংখ্য দেশীয় শিল্পের একটি, যা যথাযথ পৃষ্ঠপোষকতা না পেলে একদিন হয়তো হারিয়ে যাবে। এই শিল্পে দক্ষতা অর্জনে প্রয়োজন দীর্ঘ সাধনা ও শ্রম।
হাসান, সিন্ধিয়ার এবং অন্যান্য কাশিগারদের তৈরি পণ্য আন্তর্জাতিক বাজারে তুলে ধরা সম্ভব। ইতোমধ্যে বিশ্ববাজারে হস্তনির্মিত পণ্যের ব্যাপক চাহিদা তৈরি হয়েছে। ইন্টারনেটের কল্যাণে এই পণ্যের বিস্তার আজ বিশ্বব্যাপী।
আসুন, আমরা আমাদের ঐতিহ্যকে নিজেদের করে নিই এবং দেশীয় শিল্পে নিয়োজিত শিল্পীদের পাশে দাঁড়াই।
